المذاهب التوحيدية وَالفَلسَفَات المعاصرة (Mazhab-Mazhab Tauhid dan Filsafat-Filsafat Kontemporer)

Buku ini merupakan respons intelektual Muhammad Said Ramadan Al-Bouti terhadap tantangan pemikiran yang dihadapi umat Islam. Penulis menjelaskan dalam pengantarnya bahwa ia awalnya adalah seorang spesialis fikih (hukum Islam), namun ia kemudian menyadari bahwa krisis terbesar umat bukanlah sekadar pada penyimpangan dalam Fikih.
​Menurut Al-Bouti, masalah utamanya terletak pada dua hal:
​Internal: Kesalahpahaman terhadap fondasi akidah Islam.
​Eksternal: Serangan "syubhat" (kerancuan berpikir) yang dilancarkan oleh filsafat-filsafat modern yang mengatasnamakan "sains".
​Buku ini lahir dari pengalaman mengajar penulis di Fakultas Syariah, Universitas Damaskus, sejak awal 1970-an. Ia dan rekan-rekannya merancang kurikulum baru untuk mengkaji dan mengkritik secara ilmiah arus pemikiran modern, seperti Materialisme Dialektis, Materialisme Historis, Eksistensialisme, dan Teori Evolusi. Tujuannya adalah untuk "membongkar penipuan" (الدجل) yang tersembunyi di balik terminologi filosofis yang tampak ilmiah dan memikat.
​Selain menghadapi tantangan eksternal, Al-Bouti juga menggunakan buku ini untuk mengkritik "saudara-saudara" (الإخوة) Muslim di internal yang bersikeras melihat sejarah Islam hanya sebagai sejarah konflik antar-sekte. Ia menyoroti bagaimana mereka keliru menganggap Imam Ash'ari dan Imam Maturidi—yang ia anggap sebagai penjaga akidah "Salf Salih" (Ahlus Sunnah wal Jama'ah)—hanya sebagai ketua-ketua sekte yang saling bertentangan.
​Pada akhirnya, buku ini ditujukan sebagai bekal bagi para dai dan pelajar untuk memahami secara mendalam tantangan pemikiran kontemporer, agar mampu menjawab keraguan dengan argumen ilmiah yang kokoh, bukan sekadar kritik emosional tanpa dasar.

Buku ini dibagi menjadi dua bagian utama (Bab) yang mengkaji teologi Islam klasik dan tantangan filsafat modern:
​Bab Pertama: Lahirnya Ilmu Kalam dan Mazhab-Mazhab Tauhid dalam Islam
Bagian ini mengulas sejarah, definisi, dan faktor-faktor yang mendorong lahirnya Ilmu Kalam (teologi dialektis Islam). Penulis memetakan berbagai aliran (firqah) yang muncul dalam sejarah Islam, membaginya menjadi dua kategori:
​Firqah Politik: Membahas tentang Syiah dan Khawarij, menganalisis perbedaan pandangan mereka seputar isu Imamah (kepemimpinan) dan status pelaku dosa besar.
​Firqah Akidah: Menganalisis mazhab-mazhab teologis utama, yaitu Mu'tazilah (dengan lima prinsip utamanya) dan Murji'ah. Bagian ini kemudian ditutup dengan penjelasan rinci mengenai posisi Ahlus Sunnah wal Jama'ah yang direpresentasikan oleh mazhab Asy'ariyah (Al-Ash'ari) dan Maturidiyah (Al-Maturidi).
Bab pertama ini diakhiri dengan ulasan singkat mengenai aliran-aliran yang dianggap telah keluar dari Islam (firqah kharijah 'an al-millah), seperti Babiyah, Baha'iyah, Qadianiyah, dan Freemasonry (Masuniyyah).
​Bab Kedua: Mazhab dan Pemikiran Modern dalam Timbangan Islam
Bagian ini berfokus pada kritik Islam terhadap filsafat-filsafat kontemporer yang dominan pada abad ke-20. Penulis secara sistematis mengkaji dan membantah dasar-dasar pemikiran berikut:
​Materialisme Dialektis (Al-Maddiyah al-Jadaliyyah): Mengulas pemikiran Hegel dan kritik atas penerapannya oleh Karl Marx.
​Materialisme Historis (Al-Maddiyah al-Tarikhiyyah): Analisis kritis terhadap pandangan Marx tentang sejarah dan ekonomi.
​Filsafat Eksistensialisme (Al-Madzhab al-Wujudi): Membedah pemikiran para tokoh eksistensialis dan dampaknya terhadap akidah.
​Teori Evolusi (Nazariyat al-Tathawwur): Mengkaji teori Lamarckian, Darwinisme, dan Neo-Darwinisme dari perspektif ilmiah dan teologis.
Buku ini ditutup dengan bab khusus yang membahas tantangan Sekularisme (Al-'Ilmaniyyah) dan posisinya dalam masyarakat Islam.